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全莫明其妙。這派在積極方面的學說，我認為是淺薄的，其消極方面的學說，是不能成

　　有一個新的運動逐漸發展成了自由主義的對立面，它由盧梭開端，又從浪漫主義運動和國家主義獲得力量。在這個運動中，個人主義從知識的領域擴張到了熾情的領域，個人主義里的無政府主義的各個方面明顯化了。卡萊爾和尼采所發揚的英雄崇拜是這流哲學的典型。有各色各樣的成分聚結其中。有對初期工業制社會的厭惡，對它所產生的丑象的憎恨和對它的殘酷暴行的強烈反感。有對中世紀的鄉愁式的懷戀，由于憎惡近代，把中世紀理想化了。又有一種成分，就是企圖把維護教會與貴族的日漸衰落的特權，和保衛工資收入者反抗工廠主的壓榨這兩樣事結合起來。還有這種成分：在國家主義的名義下，在保衛“自由”的戰爭之光榮顯赫這個旗號下，激烈維護反叛權。拜倫是這個運動的詩人；費希特、卡萊爾、尼采是它的哲學家。

　　切切，偲偲，怡怡如也，可謂士矣。（一個人對朋友以誠相待，能夠相互勉勵，對兄弟親切、關愛，能夠和悅相處，這種人可以用“士”稱呼他。）

三、對其自身具有確定性的精神、道德５５１

什么程度，到下文就會明白。）

　　ｅ）藝術上也是如此：浪漫主義及其反作用（厭惡浪漫主義的理想和謊言）。后者從道德角度看來有較大的真實含義，不過是悲觀主義的。純粹的"雜技演員"（對內容來說是無所謂的）。（懺悔神父的心理學和清教徒的心理學，這是心理學浪漫主義的兩種形式。但是，也還帶有其反作用，嘗試對"人"采取純雜技式的態度。——即便如此，也無人敢做翻案的估價！）

中國哲學名著選讀９７２

性本身說來，每一個都是一個單純的共相。鹽是一個單純的。。。。。。

一個真理的尋求者一定要敢于顯示智慧，他一定要敢于成為思想領域的革命家。

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