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　　你們的淫樂不是化裝著而自稱為憐憫嗎？

生活會受到影響。因此，有些家長無心送子女上學。

“事業人”主要是專業人員，他們如果沒有一定的專業教育背景，一般不能勝任工作。同時，我們也不可忽視，在事業單位往往要評職稱，其中學歷是一個重要的硬指標。學歷往往還和其他一些利益相結合，比如在評定分房資格的時候，學歷因素可以與工作年限、職位等一樣加分，學歷是申請研究項目的重要參考，等等。隨著國家整體學歷水平的提高，事業單位對學歷的要求也在提升。比如本來要求大學文憑的職位，現在要求碩士，甚至博士。這并不表示較低學歷的人做不好這個職位，但這種門檻硬生生將所有不夠學歷標準的人摒棄在門檻之外。比如，華林（11）是在拿到碩士學歷之后才有機會應聘現在所任職的中學老師職位，實現了調到北京的愿望。當前，有大學學歷而且有相當教學經驗的人很多，如果他沒有這個學歷，他也就沒有任何優勢，根本不會有這種留京的機會。但這并不表示這個職位非要碩士學歷才能做得好，也不是他在拿到學歷后比之前的教學水平有了質的提高。楊波（20）說近年他所在的大學在招聘教師的時候全部要求博士學歷，而且有些教師職位還明文說明“洋博士”優先，或者直接要求留洋背景。是不是“土博士”一定就比“洋博士”教學、科研水平差？肯定不盡然。但如果被擋在學歷背景的門檻之外，就根本不會得到證明的機會。這種情況對于事業單位的行政管理人員同樣適用。

　　至于談到勇氣，獨裁主義的勇氣是要能承受他們“領袖”所能帶給他們的一切命運，能忍受而不抱怨是最高的美德，這種勇氣并非用來減輕或消除痛苦的，更不能用來改變命運。獨裁的特性中，服從才能代表它們的英雄氣概。

牛洗腳，在牛角、牛蹄上擦油，并用鮮花裝飾一新，然后把牛牽到附近的河

　　一切名都是人造的。名若是還在創立過程中，為什么這個實非要用這個名而不用別的名，這并無道理可講。比方說，這種已經叫做"狗"的動物，如果當初不叫它"狗"，而叫它"貓"，也一樣地行。但是，一定的名，一旦經過約定應用于一定的實，那就只能附屬于這些實。正如荀子解釋的："名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜"（同上）

因為它確知它自己就在世界里，或者說，它確知世界的現在是合乎理性的。它尋找它的他物，因為它知道在他物中所有的不是別的，正是它自身；它只是在尋找它自己的無限性。

　　魯斯·哈比博士指出，如果每對夫妻都能牢記結婚儀式上的誓言：“我不計較這個男人（或女人）的一切，我接受對方所有的行為。”就會挽回很多家庭的不和睦。：請不要設定標準叫別人的行動合乎自己的準則。請給對方一個自我的權利，即使對方有某些不足也無妨。別要求對方完全符合自己的喜好，以及行動完全符合自己的要求。要讓你身旁的人輕松自在，愿意和你交往的話，就多些容納和接受之情吧！

　　縱使這是可憐的奴隸們用疲憊的步履踐踏的恒徑，

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