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第二部分：內在沖突二重扭曲人格

“治療”一篇的篇頭呢！

　　他所使用的“形而上學的完善性”一詞似乎指存在的量。他說，形而上學的完善性“無非是嚴格理解下的積極實在性的大小。”他一貫主張神創造了盡可能多的東西；這是他否定真空的一個理由。有一個（我一直弄不懂的）普遍信念，以為存在比不存在好；大家根據這點訓教兒童應該對父母感恩。萊布尼茲顯然抱著這種見解，他認為創造一個盡可能充盈的宇宙乃是神的善性的一部分。由這點豈不就推出現實世界便是最大的共可能者集團所構成的。那么，倘若有一個十分有本領的邏輯家，僅從邏輯就能決定某個可能的實體存在或不存在，這話說來還是不假。

蒂博·尼哥羅被流放到蘇拉威西島的萬鴉老，1834年又被押送到望加錫。

“這一共和國，組織得那么合理而又那么完善，為了它的公民們的幸福，為了作其他民族的榜樣，但愿它永世長存！這就是今后你們所應有的唯一的愿望，也就是你們所應有的唯一的關懷。此后，你們自己的責任，不是要創造幸福，因為你們的祖先已經給你們創造好了，而是要用善于享受幸福的那種智慧，使幸福永遠存在。你們是否能保存自己，取決于你們能否永久團結，能否遵守法律并尊敬執行法律的人。在你們之間，只要還有極小的憤懣或猜疑的根苗，就必須趕快消除它，把它看作是一個禍根，遲早會導致你們的不幸和國家的覆亡。我懇求你們都檢查到你們的心靈深處，聽取你們良心的隱密聲音。你們之中有?知道世界上還有比你們的執政人員更正直、更英明和更可尊敬的人呢？所有的官員在克己的美德上；在樸素的作風上；在尊重法律上和在誠懇和藹的態度上，不都是給你們樹立了榜樣么？因此，你們要毫無４６論人類不平等的起源和基礎保留地給與這么賢明的官員們以有益的信賴，這種信賴是有理智的人對有德行的人所應當表示的。你們要想到，這些官員是你們選出來的，他們本人就可以證明你們選擇的不錯；而你們所擁戴出來的人們應得的光榮，也必然會落到你們自己的身上。你們之中沒有一個人是那樣不聰明，以致不知道這樣的道理，即法律的效力和護法者的權威消失了的地方，任何人都得不到安全和自由。因此，你們除了熱情地滿懷信心地根據真正的利益和職責，并為了維護正義去做你們經常應當做的那些事情而外，還有什么其他可考慮的呢？我希望你們永遠不要有對于維護憲法說來是罪惡而有害的那種冷漠態度，以致使你們于必要時忽視了你們之中最英明和最熱誠的人們的卓見。但是我希望公正、克己的美德和最可尊敬的堅強意志，能繼續支配著你們的一切行動，并且能繼續由你們自身，向全世界顯示出一個英勇而謙遜的、既熱愛名譽也熱愛自由的民族的榜樣。特別要小心的是：永遠不要聽信那些別有用心的曲解和惡毒的言論，因為這些曲解和言論的隱密動機，往往比在這種動機支配下的行動是更險惡的，這就是我最后的忠告。一只機警而忠心的看家犬只在盜匪來臨的時候才緊急叫喊起來，于是全家的人便都驚醒并作戒備；但是人們厭惡那些不斷擾亂公共安寧、好狂吠的狗，它們的接連而不適時的警報，會使人們在必要的時候，反而不再聽信了。”

在某些夢例里，我們需要把許多夢內容顛倒過來才能找到其意義。譬如說，有一個年輕

學為主的原則，由淺入深，循序漸進，充分調動學生的主觀能動性，加快學

認為羯若鞠阇國即笈多王朝的復興。戒日王即位后，國勢亦盛，東征西伐，

恨僅以豐盈和力量的過剩證明自身合法的一切。美學與這一生物學前提有著不可分割的聯

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