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              就產生了幾種結果。

                喜馬拉雅山同西班牙和新西蘭的大山一樣,也是一座年輕的山脈(形成時間比阿爾卑斯山還晚),其年齡的計算單位是百萬年而非千萬年。大約需要更久的日照與更多的風雨才能磨平這座大山,夷之為平地。但是,大自然對大山從來就毫不留情的,她正在夜以繼日地破壞著。事實上,幾十條山澗、小溪、河流已將喜馬拉雅山沖刷出了無數不規則的深谷。印度河、恒河與布拉馬普特拉河(這條河流的上游在中國境內,稱雅魯藏布江———譯者注)這印度三大河流正愉快地瓦解著這座大山。

              自身的這種純粹知識就是精神,知道它不僅是對于神的直觀,。。

                笛卡爾死后十一年(1661年),《沉思集》法文第二版出版。在第二版里,克萊爾色列大量修改了德呂納翻譯的六個《沉思》的譯文,不少地方甚至重寫。他也略微修改了他自己翻譯的《反駁》和《答辯》部分,個別地方甚至增加了第一版里所沒有的整段文字,把《沉思集》譯者之一的德呂納公爵的名字取消,換上了統一的譯者——他自己的名字。在內容方面增加了第七組《反駁》和《答辯》以及笛卡爾給狄奈神父的信。這樣一來,可以說,《沉思集》法文第二版全部都經克萊爾色列改過而未經笛卡爾同意。

                當小孩一聲不響地使勁伸手的時候,因為他不能估計他同他想拿的東西之間的距離,所以他以為他是夠得著那個東西的;他的想法當然錯了;但是,當他一邊又在鬧又在哭,一邊又在伸手的時候,那就不是他弄錯了距離,而是在命令那個東西到他那里去,或者命令你把它拿給他。在前一種情況下,你一步一步慢慢地把他抱到他所要的東西那里;在第二種情況下,你不只是假裝沒有聽見,而且,他愈是哭,你就愈不理他。必須趁早使他養成這樣一種習慣,即:不命令人,因為他不是誰的主人;也不命令東西,因為東西是不聽他的命令的。所以,當一個孩子希望得到他所看見的和別人準備拿給他的東西時,最好還是把他抱到他想得到的東西那里,而不要把東西拿過來給他:這樣做,他就能夠明白其中的含意,這種提示方法是適合于他的年齡的,而且還沒有任何其他的辦法可以啟發他明白這一點。

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