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          ,這歸根到底是要通過教育使之實現。這種認為善性是后天教育養成,有合理因素,但董仲舒又認為教化為善才能與“天”相應。因為“天”

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          白色表示純結和真理;綠色表示信心和勇敢。白色帶子上的法輪,象征著前

            《三國志·魏書》鐘會傳附王弼傳的注中,記載了何晏(249年卒)與王弼(226-249年)關于情的討論:"何晏以為'圣人無喜怒哀樂',其論甚精,鐘會等述之。弼與不同,以為'圣人茂于人者,神明也;同于人者,五情也。神明茂,故能體沖和以通無;五情同,放不能無哀樂以應物。然則圣人之情,應物而無累于物者也。今以其無累,便謂不復應物。失之多矣'。"

          動靜無端,陰陽無始,惟知道者識之。

          取而代之.上帝的法則被自然的法則取而代之;上帝的意志和力量被自然的意志和力量

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